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Ist Atomenergie billig?
Ist Atomenergie billig? Die Kosten für den Bau von Atomkraftwerken sind in der Regel sehr hoch, da sie strenge Sicherheitsstandards erfüllen müssen. Zudem fallen hohe Kosten für die Entsorgung und Lagerung des radioaktiven Abfalls an. Auch die Versicherungskosten für Atomkraftwerke sind enorm. All diese Faktoren machen Atomenergie im Vergleich zu anderen Energiequellen oft teurer. Letztendlich hängt die Frage, ob Atomenergie billig ist, von verschiedenen Faktoren ab, wie beispielsweise den Subventionen, den externen Kosten und den Risiken, die mit der Nutzung von Atomenergie verbunden sind. **
Ist Atomenergie umweltfreundlich?
Ist Atomenergie umweltfreundlich? Atomenergie wird oft als umweltfreundliche Energiequelle betrachtet, da sie im Vergleich zu fossilen Brennstoffen weniger Treibhausgase emittiert. Allerdings birgt die Atomenergie auch Risiken, wie nukleare Unfälle und die langfristige Lagerung von radioaktivem Abfall. Zudem sind Uranabbau und -anreicherung mit Umweltauswirkungen verbunden. Die Debatte über die Umweltfreundlichkeit der Atomenergie ist daher komplex und kontrovers. **
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Edicoes Nosso Conhecimento Financiamento Externo da Economia e do Crescimento Económico (Softcover, Rachid El Bettioui) (56170245)Edicoes Nosso Conhecimento Financiamento Externo da Economia e do Crescimento Económico (Softcover, Rachid El Bettioui) (56170245)37,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Brasil! Brasil! Aufbruch in die ModerneBrasil! Brasil! Aufbruch in die Moderne , Brasil! - eine eigene moderne Bildsprache Bei einem Besuch 1961 der neuen Hauptstadt Brasília sah der Philosoph Max Bense (Lehrer 1953 bis 1958 an der Ulmer Hochschule für Gestaltung) in den modernen Bauten von Lúcio Costa und Oscar Niemeyer 1961 das Bollwerk einer westlichen, zumal einer rationalistischen Aufklärung manifestiert. Er schwärmte von der Idee dieser Stadt, die er analog zu einem Gesamtkunstwerk wie einen mächtigen Speicher technischer und künstlerischer Intelligenz sah, die nicht zufällig, sondern als eine notwendige Darstellung synthetischer Kräfte in einem prospektiven Raum der Zivilisation aufschien. Damit war die Setzung für ein modernes Brasilien aus europäischer Sichtweise gemacht, zumal 16 Jahre nach den Schrecken des Zweiten Weltkrieges. Sie musste jedoch so sehr Wunschbild bleiben, wie es auch das Selbstbild eines sozial gerechten und multiethnischen Brasiliens geblieben ist. Ein Anlauf zu dieser Utopie einer Brasilianischen Moderne wird in der Semana de Arte Moderna 1922 (Woche der modernen Kunst) gesehen, in der sich eine erste Generation Künstler*innen manifestierte, die mit den Namen Anita Malfatti (1889-1964) oder Vicente do Rego Monteiro (1899-1970) verbunden ist. Das genuin Brasilianische dieser Moderne, wie es der Schriftsteller Oswald de Andrade forderte, sollte die Rolle der 'nationalen Identität' werden. In einem Manifest rief er dazu auf, sich die fremde europäische Kultur einzuverleiben, diese zu 'verdauen' und durch deren Transformation eine eigene brasilianische Kunst zu schaffen. Dazu gehörte für ihn auch das 'Verschlingen' der indigenen und afro-brasilianischen Kulturen. Den beiden Erstgenannten und weiteren Protagonist*innen, etwa Lasar Segall (1891-1957) oder Tarsila do Amaral (1886-1973), wird heute eine gewisse soziale Distanz zur indigenen Bildsprache bzw. zu afro-brasilianischen Ritualen attestiert, die erst durch eine weitere, zweite Generation um Djanira da Motta e Silva (1914-1979) oder Rubem Valentim (1922-1991) aufgehoben worden ist. Jetzt sorgen all diese Künstler* innen und ihre Werke in einer Ausstellung wie 'Foreigners Everywhere' auf der 60. Biennale in Venedig (kuratiert von Adriano Pedrosa) für erhebliches Aufsehen, weil hier eine ganz eigene Bildsprache zum Tragen kommt, nachdem die formalistische Eroberung durch die europäische Moderne quasi 'verdaut' worden war. Und so wie international seit einiger Zeit ein starkes Interesse unter dem Stichwort Globale Moderne sichtbar wird, sind wissenschaftliche Parallelen zu den Fragestellungen der europäischen Moderne nicht weniger adressiert wie die politischen, gesellschaftlichen und kulturellen Unterschiede. 'Brasil! Brasil! - Aufbruch in die Moderne' zeigt in der Ausstellung und mit dieser umfangreichen Publikation nun die verschiedenen Wege, wie brasilianische Künstler*innen ihre eigene moderne Bildsprache entwickelt haben und lässt durch die Präsentation von zehn Positionen gleichzeitig eine Einführung in prägende politische, soziale wie wirtschaftliche Umstände zu; zugleich werden die wichtigsten Stationen in Literatur, Musik, Design und Architektur thematisch angeschnitten. Ein erster Anknüpfungspunkt für einen fruchtbaren interkulturellen Austausch bot sich dem Zentrum Paul Klee 2019 durch die von Fabienne Eggelhöfer kuratierte Ausstellung 'Paul Klee - Unstable Balance', die auf ihrer¿Tour von Saõ Paulo und Rio de Janeiro nach Belo Horizonte vom brasilianischen Publikum mit großem Interesse aufgenommen worden ist. Ausstellungen: Zentrum Paul Klee Bern, 7/9/2024 - 5/1/2025 Royal Academy of Arts London, 28/1 - 21/4/2025 Künsterler*innen: Anita Malfatti, Vicente do Rego Monteiro, Tarsila do Amaral, Candido Portinari, Lasar Segall, Flávio de Carvalho, Alfredo Volpi, Djanira da Motta e Silva, Geraldo Barros, Rubem Valentim Die Ausstellung ist organisiert vom Zentrum Paul Klee, Bern, in Zusammenarbeit mit der Royal Academy of Arts, London , Seitenbegrenzungsleuchten > Lichter & Leuchten , Erscheinungsjahr: 20240901, Produktform: Kartoniert, Redaktion: Eggelhöfer, Fabienne~Zimmer, Nina, Seitenzahl/Blattzahl: 296, Abbildungen: 200 farbige Tafeln, Keyword: Brasilianische Kunst seit 1920; Brasilianische Moderne; La Semana Moderna, Fachschema: Kunstgeschichte~Kunst / Theorie, Philosophie, Psychologie, Soziologie~Aquarellmalerei (Kunst)~Malerei (Kunst)~Künstler - Künstlerin~Ausstellungskatalog, Fachkategorie: Kunstgeschichte~Kunsttheorie~Ölmalerei~einzelne Künstler, Künstlermonografien~Ausstellungskataloge, Museumskataloge und Sammlungen, Warengruppe: HC/Kunstgeschichte, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Länge: 279, Breite: 210, Höhe: 25, Gewicht: 1352, Produktform: Klappenbroschur, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,48,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Edicoes Nosso Conhecimento Investimento Directo Estrangeiro e Crescimento Económico:Um Estudo de Caso do Paquistão (Softcover, AZAM Muhammad) (56225960)Edicoes Nosso Conhecimento Investimento Directo Estrangeiro e Crescimento Económico:Um Estudo de Caso do Paquistão (Softcover, AZAM Muhammad) (56225960)41,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Wie wird Atomenergie hergestellt?
Atomenergie wird durch den Prozess der Kernspaltung hergestellt, bei dem schwere Atomkerne in leichtere Kerne gespalten werden. Dieser Vorgang setzt eine große Menge Energie frei, die dann zur Stromerzeugung genutzt werden kann. In einem Kernreaktor werden die Atomkerne mit Neutronen beschossen, um die Spaltung zu initiieren. Die dabei entstehende Wärme wird genutzt, um Wasser zu erhitzen und Dampf zu erzeugen, der wiederum eine Turbine antreibt, die einen Generator antreibt, der letztendlich Strom erzeugt. Atomenergie ist eine Form der Energiegewinnung, die kontrovers diskutiert wird aufgrund der Risiken von radioaktiver Strahlung und der Entsorgung des radioaktiven Abfalls. **
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Was macht Atomenergie so gefährlich?
Atomenergie ist gefährlich, weil sie mit Risiken wie nuklearen Unfällen verbunden ist, die zu schweren Schäden für Mensch und Umwelt führen können. Ein Beispiel dafür ist der Unfall in Tschernobyl 1986, bei dem große Mengen radioaktiver Partikel freigesetzt wurden. Zudem besteht das Risiko von nuklearer Proliferation, also der Verbreitung von Atomwaffen, da der Bau von Atomkraftwerken auch die Möglichkeit zur Produktion von waffenfähigem Material bietet. **
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Warum sind alle gegen Atomenergie?
Nicht alle sind gegen Atomenergie, es gibt unterschiedliche Meinungen dazu. Einige Menschen sind gegen Atomenergie, weil sie die Risiken von Atomkraftwerken für die Umwelt und die Gesundheit der Menschen für zu hoch halten. Andere sind gegen Atomenergie, weil sie erneuerbare Energien bevorzugen und eine nachhaltigere Energieversorgung anstreben. **
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Welche Gefahren birgt die Atomenergie?
Welche Gefahren birgt die Atomenergie? **
Wer hat die Atomenergie erfunden?
Die Atomenergie wurde nicht von einer einzelnen Person erfunden, sondern ist das Ergebnis vieler Entdeckungen und Beiträge von Wissenschaftlern aus verschiedenen Ländern. Einer der Pioniere auf diesem Gebiet war der Physiker Albert Einstein, der die berühmte Formel E=mc^2 entwickelte, die die Äquivalenz von Masse und Energie beschreibt. Eine entscheidende Entdeckung war die Spaltung des Atomkerns durch Otto Hahn und Fritz Straßmann im Jahr 1938, die den Weg für die Nutzung der Atomenergie ebnete. Die Entwicklung von Atomreaktoren und die Nutzung von Kernenergie zur Stromerzeugung wurden dann von weiteren Wissenschaftlern vorangetrieben. Insgesamt war die Entdeckung und Entwicklung der Atomenergie ein kollektiver Prozess, an dem viele Forscher beteiligt waren. **
Kann man auf Atomenergie verzichten?
Kann man auf Atomenergie verzichten? Atomenergie ist eine kontroverse Energiequelle, die sowohl Befürworter als auch Gegner hat. Einige argumentieren, dass Atomenergie eine wichtige Rolle bei der Reduzierung von Treibhausgasemissionen spielt und eine zuverlässige Energiequelle ist. Andere hingegen machen sich Sorgen über die Risiken von Atomkraftwerken, wie nukleare Unfälle und die Entsorgung von radioaktivem Abfall. Die Frage, ob man auf Atomenergie verzichten kann, hängt von verschiedenen Faktoren ab, wie der Entwicklung erneuerbarer Energien, der Energieeffizienz und der politischen Entscheidungen. Letztendlich ist es eine komplexe Frage, die sorgfältig abgewogen werden muss. **
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Atomenergie im Diskurs. 'Ein Hoch auf die Atomenergie!' oder 'Atomenergie; nein danke!'?; Taschenbuch von Anonymous, GRIN, 978-3-346-20266-6Atomenergie Im Diskurs. 'ein Hoch Auf Die Atomenergie!' Oder 'atomenergie; Nein Danke!'?; Taschenbuch Von Anonymous, Grin, 978-3-346-20266-6, Seitenanzahl: 1615,95 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Edicoes Nosso Conhecimento Aspectos institucionais do crescimento económico da economia nacional (Softcover, Oksana Prokhorova) (56167275)Edicoes Nosso Conhecimento Aspectos institucionais do crescimento económico da economia nacional (Softcover, Oksana Prokhorova) (56167275)37,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Brasil! Brasil! Aufbruch in die ModerneBrasil! Brasil! Aufbruch in die Moderne , Brasil! - eine eigene moderne Bildsprache Bei einem Besuch 1961 der neuen Hauptstadt Brasília sah der Philosoph Max Bense (Lehrer 1953 bis 1958 an der Ulmer Hochschule für Gestaltung) in den modernen Bauten von Lúcio Costa und Oscar Niemeyer 1961 das Bollwerk einer westlichen, zumal einer rationalistischen Aufklärung manifestiert. Er schwärmte von der Idee dieser Stadt, die er analog zu einem Gesamtkunstwerk wie einen mächtigen Speicher technischer und künstlerischer Intelligenz sah, die nicht zufällig, sondern als eine notwendige Darstellung synthetischer Kräfte in einem prospektiven Raum der Zivilisation aufschien. Damit war die Setzung für ein modernes Brasilien aus europäischer Sichtweise gemacht, zumal 16 Jahre nach den Schrecken des Zweiten Weltkrieges. Sie musste jedoch so sehr Wunschbild bleiben, wie es auch das Selbstbild eines sozial gerechten und multiethnischen Brasiliens geblieben ist. Ein Anlauf zu dieser Utopie einer Brasilianischen Moderne wird in der Semana de Arte Moderna 1922 (Woche der modernen Kunst) gesehen, in der sich eine erste Generation Künstler*innen manifestierte, die mit den Namen Anita Malfatti (1889-1964) oder Vicente do Rego Monteiro (1899-1970) verbunden ist. Das genuin Brasilianische dieser Moderne, wie es der Schriftsteller Oswald de Andrade forderte, sollte die Rolle der 'nationalen Identität' werden. In einem Manifest rief er dazu auf, sich die fremde europäische Kultur einzuverleiben, diese zu 'verdauen' und durch deren Transformation eine eigene brasilianische Kunst zu schaffen. Dazu gehörte für ihn auch das 'Verschlingen' der indigenen und afro-brasilianischen Kulturen. Den beiden Erstgenannten und weiteren Protagonist*innen, etwa Lasar Segall (1891-1957) oder Tarsila do Amaral (1886-1973), wird heute eine gewisse soziale Distanz zur indigenen Bildsprache bzw. zu afro-brasilianischen Ritualen attestiert, die erst durch eine weitere, zweite Generation um Djanira da Motta e Silva (1914-1979) oder Rubem Valentim (1922-1991) aufgehoben worden ist. Jetzt sorgen all diese Künstler* innen und ihre Werke in einer Ausstellung wie 'Foreigners Everywhere' auf der 60. Biennale in Venedig (kuratiert von Adriano Pedrosa) für erhebliches Aufsehen, weil hier eine ganz eigene Bildsprache zum Tragen kommt, nachdem die formalistische Eroberung durch die europäische Moderne quasi 'verdaut' worden war. Und so wie international seit einiger Zeit ein starkes Interesse unter dem Stichwort Globale Moderne sichtbar wird, sind wissenschaftliche Parallelen zu den Fragestellungen der europäischen Moderne nicht weniger adressiert wie die politischen, gesellschaftlichen und kulturellen Unterschiede. 'Brasil! Brasil! - Aufbruch in die Moderne' zeigt in der Ausstellung und mit dieser umfangreichen Publikation nun die verschiedenen Wege, wie brasilianische Künstler*innen ihre eigene moderne Bildsprache entwickelt haben und lässt durch die Präsentation von zehn Positionen gleichzeitig eine Einführung in prägende politische, soziale wie wirtschaftliche Umstände zu; zugleich werden die wichtigsten Stationen in Literatur, Musik, Design und Architektur thematisch angeschnitten. Ein erster Anknüpfungspunkt für einen fruchtbaren interkulturellen Austausch bot sich dem Zentrum Paul Klee 2019 durch die von Fabienne Eggelhöfer kuratierte Ausstellung 'Paul Klee - Unstable Balance', die auf ihrer¿Tour von Saõ Paulo und Rio de Janeiro nach Belo Horizonte vom brasilianischen Publikum mit großem Interesse aufgenommen worden ist. Ausstellungen: Zentrum Paul Klee Bern, 7/9/2024 - 5/1/2025 Royal Academy of Arts London, 28/1 - 21/4/2025 Künsterler*innen: Anita Malfatti, Vicente do Rego Monteiro, Tarsila do Amaral, Candido Portinari, Lasar Segall, Flávio de Carvalho, Alfredo Volpi, Djanira da Motta e Silva, Geraldo Barros, Rubem Valentim Die Ausstellung ist organisiert vom Zentrum Paul Klee, Bern, in Zusammenarbeit mit der Royal Academy of Arts, London , Seitenbegrenzungsleuchten > Lichter & Leuchten , Erscheinungsjahr: 20240901, Produktform: Kartoniert, Redaktion: Eggelhöfer, Fabienne~Zimmer, Nina, Seitenzahl/Blattzahl: 296, Abbildungen: 200 farbige Tafeln, Keyword: Brasilianische Kunst seit 1920; Brasilianische Moderne; La Semana Moderna, Fachschema: Kunstgeschichte~Kunst / Theorie, Philosophie, Psychologie, Soziologie~Aquarellmalerei (Kunst)~Malerei (Kunst)~Künstler - Künstlerin~Ausstellungskatalog, Fachkategorie: Kunstgeschichte~Kunsttheorie~Ölmalerei~einzelne Künstler, Künstlermonografien~Ausstellungskataloge, Museumskataloge und Sammlungen, Warengruppe: HC/Kunstgeschichte, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Länge: 279, Breite: 210, Höhe: 25, Gewicht: 1352, Produktform: Klappenbroschur, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,48,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was macht Atomenergie so gefährlich?
Atomenergie ist gefährlich, weil sie mit Risiken wie nuklearen Unfällen verbunden ist, die zu schweren Schäden für Mensch und Umwelt führen können. Ein Beispiel dafür ist der Unfall in Tschernobyl 1986, bei dem große Mengen radioaktiver Partikel freigesetzt wurden. Zudem besteht das Risiko von nuklearer Proliferation, also der Verbreitung von Atomwaffen, da der Bau von Atomkraftwerken auch die Möglichkeit zur Produktion von waffenfähigem Material bietet. **
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Wer hat die Atomenergie erfunden?
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