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Monismus oder Dualismus?
Die Frage nach Monismus oder Dualismus bezieht sich auf die Natur der Realität. Monismus besagt, dass es nur eine grundlegende Substanz oder Kraft gibt, während Dualismus besagt, dass es zwei grundlegende Substanzen oder Kräfte gibt. Es gibt verschiedene philosophische Ansätze zu dieser Frage, und es gibt kein einheitliches oder endgültiges Antwort. **
Was spricht gegen den Dualismus?
Gegen den Dualismus spricht unter anderem, dass er eine klare Trennung zwischen Körper und Geist voraussetzt, die in der Realität möglicherweise nicht existiert. Es gibt auch keine eindeutigen Beweise für die Existenz einer immateriellen Seele oder eines Geistes, der unabhängig vom Körper existiert. Zudem können viele Phänomene wie Bewusstsein und mentale Prozesse durch neurologische Aktivitäten im Gehirn erklärt werden, was auf eine enge Verbindung zwischen Körper und Geist hinweist. **
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Brasil! Brasil! Aufbruch in die ModerneBrasil! Brasil! Aufbruch in die Moderne , Brasil! - eine eigene moderne Bildsprache Bei einem Besuch 1961 der neuen Hauptstadt Brasília sah der Philosoph Max Bense (Lehrer 1953 bis 1958 an der Ulmer Hochschule für Gestaltung) in den modernen Bauten von Lúcio Costa und Oscar Niemeyer 1961 das Bollwerk einer westlichen, zumal einer rationalistischen Aufklärung manifestiert. Er schwärmte von der Idee dieser Stadt, die er analog zu einem Gesamtkunstwerk wie einen mächtigen Speicher technischer und künstlerischer Intelligenz sah, die nicht zufällig, sondern als eine notwendige Darstellung synthetischer Kräfte in einem prospektiven Raum der Zivilisation aufschien. Damit war die Setzung für ein modernes Brasilien aus europäischer Sichtweise gemacht, zumal 16 Jahre nach den Schrecken des Zweiten Weltkrieges. Sie musste jedoch so sehr Wunschbild bleiben, wie es auch das Selbstbild eines sozial gerechten und multiethnischen Brasiliens geblieben ist. Ein Anlauf zu dieser Utopie einer Brasilianischen Moderne wird in der Semana de Arte Moderna 1922 (Woche der modernen Kunst) gesehen, in der sich eine erste Generation Künstler*innen manifestierte, die mit den Namen Anita Malfatti (1889-1964) oder Vicente do Rego Monteiro (1899-1970) verbunden ist. Das genuin Brasilianische dieser Moderne, wie es der Schriftsteller Oswald de Andrade forderte, sollte die Rolle der 'nationalen Identität' werden. In einem Manifest rief er dazu auf, sich die fremde europäische Kultur einzuverleiben, diese zu 'verdauen' und durch deren Transformation eine eigene brasilianische Kunst zu schaffen. Dazu gehörte für ihn auch das 'Verschlingen' der indigenen und afro-brasilianischen Kulturen. Den beiden Erstgenannten und weiteren Protagonist*innen, etwa Lasar Segall (1891-1957) oder Tarsila do Amaral (1886-1973), wird heute eine gewisse soziale Distanz zur indigenen Bildsprache bzw. zu afro-brasilianischen Ritualen attestiert, die erst durch eine weitere, zweite Generation um Djanira da Motta e Silva (1914-1979) oder Rubem Valentim (1922-1991) aufgehoben worden ist. Jetzt sorgen all diese Künstler* innen und ihre Werke in einer Ausstellung wie 'Foreigners Everywhere' auf der 60. Biennale in Venedig (kuratiert von Adriano Pedrosa) für erhebliches Aufsehen, weil hier eine ganz eigene Bildsprache zum Tragen kommt, nachdem die formalistische Eroberung durch die europäische Moderne quasi 'verdaut' worden war. Und so wie international seit einiger Zeit ein starkes Interesse unter dem Stichwort Globale Moderne sichtbar wird, sind wissenschaftliche Parallelen zu den Fragestellungen der europäischen Moderne nicht weniger adressiert wie die politischen, gesellschaftlichen und kulturellen Unterschiede. 'Brasil! Brasil! - Aufbruch in die Moderne' zeigt in der Ausstellung und mit dieser umfangreichen Publikation nun die verschiedenen Wege, wie brasilianische Künstler*innen ihre eigene moderne Bildsprache entwickelt haben und lässt durch die Präsentation von zehn Positionen gleichzeitig eine Einführung in prägende politische, soziale wie wirtschaftliche Umstände zu; zugleich werden die wichtigsten Stationen in Literatur, Musik, Design und Architektur thematisch angeschnitten. Ein erster Anknüpfungspunkt für einen fruchtbaren interkulturellen Austausch bot sich dem Zentrum Paul Klee 2019 durch die von Fabienne Eggelhöfer kuratierte Ausstellung 'Paul Klee - Unstable Balance', die auf ihrer¿Tour von Saõ Paulo und Rio de Janeiro nach Belo Horizonte vom brasilianischen Publikum mit großem Interesse aufgenommen worden ist. Ausstellungen: Zentrum Paul Klee Bern, 7/9/2024 - 5/1/2025 Royal Academy of Arts London, 28/1 - 21/4/2025 Künsterler*innen: Anita Malfatti, Vicente do Rego Monteiro, Tarsila do Amaral, Candido Portinari, Lasar Segall, Flávio de Carvalho, Alfredo Volpi, Djanira da Motta e Silva, Geraldo Barros, Rubem Valentim Die Ausstellung ist organisiert vom Zentrum Paul Klee, Bern, in Zusammenarbeit mit der Royal Academy of Arts, London , Seitenbegrenzungsleuchten > Lichter & Leuchten , Erscheinungsjahr: 20240901, Produktform: Kartoniert, Redaktion: Eggelhöfer, Fabienne~Zimmer, Nina, Seitenzahl/Blattzahl: 296, Abbildungen: 200 farbige Tafeln, Keyword: Brasilianische Kunst seit 1920; Brasilianische Moderne; La Semana Moderna, Fachschema: Kunstgeschichte~Kunst / Theorie, Philosophie, Psychologie, Soziologie~Aquarellmalerei (Kunst)~Malerei (Kunst)~Künstler - Künstlerin~Ausstellungskatalog, Fachkategorie: Kunstgeschichte~Kunsttheorie~Ölmalerei~einzelne Künstler, Künstlermonografien~Ausstellungskataloge, Museumskataloge und Sammlungen, Warengruppe: HC/Kunstgeschichte, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Länge: 279, Breite: 210, Höhe: 25, Gewicht: 1352, Produktform: Klappenbroschur, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,48,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Edicoes Nosso Conhecimento Investimento Directo Estrangeiro e Crescimento Económico:Um Estudo de Caso do Paquistão (Softcover, AZAM Muhammad) (56225960)Edicoes Nosso Conhecimento Investimento Directo Estrangeiro e Crescimento Económico:Um Estudo de Caso do Paquistão (Softcover, AZAM Muhammad) (56225960)41,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was spricht für den Dualismus?
Der Dualismus argumentiert, dass es eine grundlegende Trennung zwischen Geist und Körper gibt. Dies wird oft durch die Erfahrung von Bewusstsein und subjektiven Erfahrungen unterstützt, die nicht allein auf physikalische Prozesse reduziert werden können. Der Dualismus ermöglicht es auch, die Existenz von freiem Willen zu erklären, da der Geist unabhängig von den physikalischen Gesetzen agieren kann. **
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Was ist der Descartes-Dualismus?
Der Descartes-Dualismus ist eine philosophische Position, die von René Descartes entwickelt wurde. Er besagt, dass es zwei grundlegende Substanzen gibt: den Geist (res cogitans) und die Materie (res extensa). Der Geist ist für das Denken und Bewusstsein verantwortlich, während die Materie für die physische Welt zuständig ist. Diese beiden Substanzen sind nach Descartes voneinander unabhängig und können sich gegenseitig beeinflussen. **
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Was ist der Wellen-Teilchen-Dualismus?
Der Wellen-Teilchen-Dualismus ist ein Konzept in der Physik, das besagt, dass sowohl Teilchen als auch Wellencharakteristika aufweisen können. Dies bedeutet, dass sich subatomare Teilchen wie Elektronen manchmal wie Teilchen und manchmal wie Wellen verhalten können, je nachdem, wie sie beobachtet oder gemessen werden. Dieses Konzept wurde erstmals von Louis de Broglie im Jahr 1924 vorgeschlagen und ist ein grundlegendes Prinzip der Quantenphysik. **
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Was ist die Definition von Dualismus?
Dualismus bezieht sich auf die philosophische Position, dass es zwei grundlegende und unabhängige Substanzen oder Prinzipien gibt, die die Welt oder die Realität ausmachen. Typischerweise wird Dualismus in Bezug auf Geist und Körper verwendet, wobei der Geist als immateriell und der Körper als materiell betrachtet wird. Dualismus kann auch in anderen Bereichen wie Gut und Böse oder Natur und Kultur auftreten. **
Was ist der Dualismus von Descartes?
Der Dualismus von Descartes ist eine philosophische Position, die besagt, dass Körper und Geist zwei getrennte Substanzen sind. Descartes argumentiert, dass der Körper materiell ist und den Gesetzen der Physik unterliegt, während der Geist immateriell ist und denken, fühlen und bewusst sein kann. Diese Trennung von Körper und Geist hat weitreichende Auswirkungen auf Descartes' Philosophie, insbesondere in Bezug auf die Frage nach der Existenz Gottes und der Möglichkeit von Erkenntnis. **
Was ist die Definition von Dualismus?
Dualismus bezieht sich auf die Vorstellung, dass es zwei grundlegende und unabhängige Prinzipien oder Substanzen gibt, die die Welt oder das Universum ausmachen. Im philosophischen Kontext bezieht sich Dualismus oft auf die Unterscheidung zwischen Geist und Materie oder Körper und Seele. Dualismus kann auch in anderen Bereichen wie Religion, Ethik oder Wissenschaft auftreten. **
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Edicoes Nosso Conhecimento Aspectos institucionais do crescimento económico da economia nacional (Softcover, Oksana Prokhorova) (56167275)Edicoes Nosso Conhecimento Aspectos institucionais do crescimento económico da economia nacional (Softcover, Oksana Prokhorova) (56167275)37,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Edicoes Nosso Conhecimento Financiamento Externo da Economia e do Crescimento Económico (Softcover, Rachid El Bettioui) (56170245)Edicoes Nosso Conhecimento Financiamento Externo da Economia e do Crescimento Económico (Softcover, Rachid El Bettioui) (56170245)37,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Brasil! Brasil! Aufbruch in die ModerneBrasil! Brasil! Aufbruch in die Moderne , Brasil! - eine eigene moderne Bildsprache Bei einem Besuch 1961 der neuen Hauptstadt Brasília sah der Philosoph Max Bense (Lehrer 1953 bis 1958 an der Ulmer Hochschule für Gestaltung) in den modernen Bauten von Lúcio Costa und Oscar Niemeyer 1961 das Bollwerk einer westlichen, zumal einer rationalistischen Aufklärung manifestiert. Er schwärmte von der Idee dieser Stadt, die er analog zu einem Gesamtkunstwerk wie einen mächtigen Speicher technischer und künstlerischer Intelligenz sah, die nicht zufällig, sondern als eine notwendige Darstellung synthetischer Kräfte in einem prospektiven Raum der Zivilisation aufschien. Damit war die Setzung für ein modernes Brasilien aus europäischer Sichtweise gemacht, zumal 16 Jahre nach den Schrecken des Zweiten Weltkrieges. Sie musste jedoch so sehr Wunschbild bleiben, wie es auch das Selbstbild eines sozial gerechten und multiethnischen Brasiliens geblieben ist. Ein Anlauf zu dieser Utopie einer Brasilianischen Moderne wird in der Semana de Arte Moderna 1922 (Woche der modernen Kunst) gesehen, in der sich eine erste Generation Künstler*innen manifestierte, die mit den Namen Anita Malfatti (1889-1964) oder Vicente do Rego Monteiro (1899-1970) verbunden ist. Das genuin Brasilianische dieser Moderne, wie es der Schriftsteller Oswald de Andrade forderte, sollte die Rolle der 'nationalen Identität' werden. In einem Manifest rief er dazu auf, sich die fremde europäische Kultur einzuverleiben, diese zu 'verdauen' und durch deren Transformation eine eigene brasilianische Kunst zu schaffen. Dazu gehörte für ihn auch das 'Verschlingen' der indigenen und afro-brasilianischen Kulturen. Den beiden Erstgenannten und weiteren Protagonist*innen, etwa Lasar Segall (1891-1957) oder Tarsila do Amaral (1886-1973), wird heute eine gewisse soziale Distanz zur indigenen Bildsprache bzw. zu afro-brasilianischen Ritualen attestiert, die erst durch eine weitere, zweite Generation um Djanira da Motta e Silva (1914-1979) oder Rubem Valentim (1922-1991) aufgehoben worden ist. Jetzt sorgen all diese Künstler* innen und ihre Werke in einer Ausstellung wie 'Foreigners Everywhere' auf der 60. Biennale in Venedig (kuratiert von Adriano Pedrosa) für erhebliches Aufsehen, weil hier eine ganz eigene Bildsprache zum Tragen kommt, nachdem die formalistische Eroberung durch die europäische Moderne quasi 'verdaut' worden war. Und so wie international seit einiger Zeit ein starkes Interesse unter dem Stichwort Globale Moderne sichtbar wird, sind wissenschaftliche Parallelen zu den Fragestellungen der europäischen Moderne nicht weniger adressiert wie die politischen, gesellschaftlichen und kulturellen Unterschiede. 'Brasil! Brasil! - Aufbruch in die Moderne' zeigt in der Ausstellung und mit dieser umfangreichen Publikation nun die verschiedenen Wege, wie brasilianische Künstler*innen ihre eigene moderne Bildsprache entwickelt haben und lässt durch die Präsentation von zehn Positionen gleichzeitig eine Einführung in prägende politische, soziale wie wirtschaftliche Umstände zu; zugleich werden die wichtigsten Stationen in Literatur, Musik, Design und Architektur thematisch angeschnitten. Ein erster Anknüpfungspunkt für einen fruchtbaren interkulturellen Austausch bot sich dem Zentrum Paul Klee 2019 durch die von Fabienne Eggelhöfer kuratierte Ausstellung 'Paul Klee - Unstable Balance', die auf ihrer¿Tour von Saõ Paulo und Rio de Janeiro nach Belo Horizonte vom brasilianischen Publikum mit großem Interesse aufgenommen worden ist. Ausstellungen: Zentrum Paul Klee Bern, 7/9/2024 - 5/1/2025 Royal Academy of Arts London, 28/1 - 21/4/2025 Künsterler*innen: Anita Malfatti, Vicente do Rego Monteiro, Tarsila do Amaral, Candido Portinari, Lasar Segall, Flávio de Carvalho, Alfredo Volpi, Djanira da Motta e Silva, Geraldo Barros, Rubem Valentim Die Ausstellung ist organisiert vom Zentrum Paul Klee, Bern, in Zusammenarbeit mit der Royal Academy of Arts, London , Seitenbegrenzungsleuchten > Lichter & Leuchten , Erscheinungsjahr: 20240901, Produktform: Kartoniert, Redaktion: Eggelhöfer, Fabienne~Zimmer, Nina, Seitenzahl/Blattzahl: 296, Abbildungen: 200 farbige Tafeln, Keyword: Brasilianische Kunst seit 1920; Brasilianische Moderne; La Semana Moderna, Fachschema: Kunstgeschichte~Kunst / Theorie, Philosophie, Psychologie, Soziologie~Aquarellmalerei (Kunst)~Malerei (Kunst)~Künstler - Künstlerin~Ausstellungskatalog, Fachkategorie: Kunstgeschichte~Kunsttheorie~Ölmalerei~einzelne Künstler, Künstlermonografien~Ausstellungskataloge, Museumskataloge und Sammlungen, Warengruppe: HC/Kunstgeschichte, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Länge: 279, Breite: 210, Höhe: 25, Gewicht: 1352, Produktform: Klappenbroschur, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,48,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Monismus oder Dualismus?
Die Frage nach Monismus oder Dualismus bezieht sich auf die Natur der Realität. Monismus besagt, dass es nur eine grundlegende Substanz oder Kraft gibt, während Dualismus besagt, dass es zwei grundlegende Substanzen oder Kräfte gibt. Es gibt verschiedene philosophische Ansätze zu dieser Frage, und es gibt kein einheitliches oder endgültiges Antwort. **
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Was spricht gegen den Dualismus?
Gegen den Dualismus spricht unter anderem, dass er eine klare Trennung zwischen Körper und Geist voraussetzt, die in der Realität möglicherweise nicht existiert. Es gibt auch keine eindeutigen Beweise für die Existenz einer immateriellen Seele oder eines Geistes, der unabhängig vom Körper existiert. Zudem können viele Phänomene wie Bewusstsein und mentale Prozesse durch neurologische Aktivitäten im Gehirn erklärt werden, was auf eine enge Verbindung zwischen Körper und Geist hinweist. **
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Was spricht für den Dualismus?
Der Dualismus argumentiert, dass es eine grundlegende Trennung zwischen Geist und Körper gibt. Dies wird oft durch die Erfahrung von Bewusstsein und subjektiven Erfahrungen unterstützt, die nicht allein auf physikalische Prozesse reduziert werden können. Der Dualismus ermöglicht es auch, die Existenz von freiem Willen zu erklären, da der Geist unabhängig von den physikalischen Gesetzen agieren kann. **
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Was ist der Descartes-Dualismus?
Der Descartes-Dualismus ist eine philosophische Position, die von René Descartes entwickelt wurde. Er besagt, dass es zwei grundlegende Substanzen gibt: den Geist (res cogitans) und die Materie (res extensa). Der Geist ist für das Denken und Bewusstsein verantwortlich, während die Materie für die physische Welt zuständig ist. Diese beiden Substanzen sind nach Descartes voneinander unabhängig und können sich gegenseitig beeinflussen. **
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Edicoes Nosso Conhecimento Avaliação da Gestão do Relacionamento com o Cliente de uma Indústria em Crescimento (Portugiesisch, Softcover, Sakil Ahmed) (56169879)Edicoes Nosso Conhecimento Avaliação da Gestão do Relacionamento com o Cliente de uma Indústria em Crescimento (Portugiesisch, Softcover, Sakil Ahmed) (56169879)26,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was ist der Wellen-Teilchen-Dualismus?
Der Wellen-Teilchen-Dualismus ist ein Konzept in der Physik, das besagt, dass sowohl Teilchen als auch Wellencharakteristika aufweisen können. Dies bedeutet, dass sich subatomare Teilchen wie Elektronen manchmal wie Teilchen und manchmal wie Wellen verhalten können, je nachdem, wie sie beobachtet oder gemessen werden. Dieses Konzept wurde erstmals von Louis de Broglie im Jahr 1924 vorgeschlagen und ist ein grundlegendes Prinzip der Quantenphysik. **
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Was ist der Dualismus von Descartes?
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